牛津大学及剑桥大学暑期国际课程研修报告--黄安琪--2018.07

卓越学院国际课程研修报告

研修报告正文：

a.课程学习情况及学习成果

我的课程大致可以分为两类，一类是在牛津大学上的在PPE（Politics, Philosophy, Economics）大类之下，也与我在上外的语言类课程会较为相关的人文类课程；第二类则是在剑桥大学上的偏商业类课程，作为视野的拓展。

PPE的课程以lecture的形式（教授主讲，学生有问题可以提出，辅以一定的课堂讨论）为主，尽管课堂上的时间有限，但老师仍然会带领着大家把每一个理论从产生的背景，到理论的具体内容，再到其在社会上的实用性与缺陷进行分析。

其中对于每个理论缺陷的分析令我收益良多，尽管讨论到的许多人物或理论我们原来都有所涉及，但是来分析一个理论的缺陷却是一个全新的角度，同时，也因为得出理论的缺陷需要经过一个严密的推理，因此，在课堂上必须时刻紧跟老师的思路，并且时刻在脑内提出不同的可能性来反驳或正或反的观点。尽管学习的是哲学，却感受到了批判性思维的实际运用。

同样是以lecture的形式为主，Strategy Management的老师则会结合更多的现实案例来为我们解释每一个商业策略背后的原理到底是什么样的，又或者是在某一个商业策略之上如何诞生了一家成功的企业。尽管这和我的专业相去甚远，但在课程当中所学的诸如创新在商业策略中的重要性，独特性对于企业发展的影响，还有如何制定一个好的商业策略等等都可以与我们的生活找到结合点并加以运用。

Human Resources Management的课堂则多以小组形式进行讨论，并且老师也会请来自不同国家的同学分享各国的情况，真正运用了“人”的力量。课程从人才管理的角度出发，但对于我们的就业也有着启发性的作用。

b.针对某一课程内容或相关课题的论文、调研或专题性学习报告

自由意志与道德责任

一．课程与话题概述

自由意志与道德责任（Free Will and Moral Responsibility）这一话题是在第二周道德与逻辑（Ethic and Logic）课程大纲之下的一个子话题，其中所讨论到的决定论（Determinism）与兼容主义（Compatibilism）以及他们所推导出的道德责任的承担与否让我深刻理解了道德与逻辑这一门课程名称的意义，以及哲学这样一门较为“虚无缥缈”的课程与现实生活的关联性以及它能在现实生活中起到的实际意义。

道德与逻辑这一门课程主要教授了体现在逻辑之中的各个流派的道德理论。虽然直接讨论逻辑的部分并不多，但是课程中时时刻刻可以感受到逻辑的重要性。如果说道德理论是对于如何生活进行的基本询问的话，那么逻辑就是去评估这个问题不可缺少的重要工具。如果缺少了逻辑的话，我们无法讨论道德理论，无法分类道德理论，更无法将道德理论转化为现实。

二．自由意志的定义

自由意志是否存在的讨论从来都没有停止，从不同的角度来看，这个问题也有着不同的解答。比如从科学的角度出发，意识建立在物质之上，我们的大脑也是由物质构成，我们的一举一动都来源于外界的刺激，从这方面来看，人类是不拥有自由意志的，但是从物理的随机性来看，人类又是可能拥有自由意志的；又比如从心理学的角度出发，根据弗洛伊德的理论，人类的心理可以被分为三层：自我，本我与超我（ego, id and superego），而我们日常的行为其实有很大一部分是由我们无法觉察也无法控制的“自我”来决定的，这么看来，人类是没有自我意志的。

而哲学上所讨论的自由意志则多与道德责任这一话题密不可分。根据劳特利奇哲学百科全书（Routledge Encyclopedia of Philosophy）的定义，自由意志的讨论离不开两个根本问题，第一：“自由的选择或表达是什么？”，第二：“在道德上对于一个人的行动或选择负责任又是什么？”

想要讨论这两个问题，我们又不得不返回头去讨论决定论对于自由意志的影响。

决定论认为，你现在所做的某个决定都是由你过去所经历过的事情决定的。

由此延伸出了两种分支，一种是承认自由意志与决定论都存在，并且能够相容的兼容主义（compatibilism），另一种则是认为不相容的不兼容主义（incompatibilism）。兼容主义将自由意志定义为一个人能够行动自由，不受任何其他个人或机构的任意阻碍，它的主要概念主要随着时间的推移与人类认知世界的进步发生了改变，因此一般被分为古典流派与现代流派，不兼容主义则可根据内容分为形而上学自由主义（metaphysical libertarian），刚性决定论（hard determinism）与刚性不相容（hard incompatibilism）三个流派，这三个流派都拒绝承认自由意志与决定论中的一个或两个。

三．自由意志与道德责任的关系

如果单从决定论的定义出发，极易产生人类没有自由意志这一观点。而再次对比兼容主义与不兼容主义，可以发现，这两个理论其实是将自由意志进行了不同的重新定义，兼容主义认为自由意志是能够自由地进行行动，而不兼容主义则认为自由意志是能够自由地进行思考，不受先决条件及客观因素干扰。这两种不同的定义也推导出了不同的道德责任承担的模式，而法律，其实就是现在社会道德承担的制度化与规范化。

上课的时候，我们也分析了这样一个案例。假设某个地点发生了火灾，有两个人被困在了里面，一个人已经失去了意识，另一个人则还拥有行动能力，但是由于他童年玩火所留下的心理阴影还有熊熊火焰所带来的压迫感，他选择了自己抓紧逃跑而没有救援他的同伴，导致他的同伴在被救出的时候已经重伤，那这个提前逃跑的人应该受到怎样的惩罚呢？在兼容主义的条件下，他有自由选择的权利，但是他选择了放弃同伴，间接导致了伤害的造成，他应当负有对同伴的道德责任。但在不兼容的角度之下，他过往的经历已经决定了他在那一刻不可能做出救人的决定，他没有自主选择的权利，所以就算要承担道德责任，也是很小的一部分。

也许正是因为哲学争辩的不确定性，最终造成了法律的出现。硬性的法律条款制约了道德上可能出现的不确定性。但这也引起了我的疑问，如果有法律的硬性条款的话，为什么我们还需要学习哲学，讨论哲学呢？在与我的老师交谈过后，我对哲学也有了更明确的了解。正是因为哲学的不断讨论，我们才能更好地完善现有的法律体系，真正实现尊重人权。

四．自由意志所引发的衍生思考

在对于自由意志与道德责任这个话题进行搜集资料及分析的时候，我经常能感觉到其中的一些观点与东方文化的相似之处。

首先就是决定论的观点与佛教中经常提到的善恶有报，因果循环的轮回之说。佛教里面其实也经常提到种什么因，得什么果，这与决定论的过往经历决定了当下的决定这一个定义有着极高的呼应度。也变相地印证了宗教的本质其实是哲学问题。

其次也是由决定论引发的关于马克思主义决定论与自由意志中决定论的比较与思考。马克思主义中的历史唯物主义就认为一切重要历史时间的终极原因和动力是社会的经济发展，它有其自身固有的客观规律。社会存在决定社会意识以及经济基础决定上层建筑，其实都可以被看作个人命运的决定论在社会以及国家层面上的放大。

那马克思主义中体现的自由意志是什么样的呢？从我个人的角度来看，我认为马克思应当是一位非常积极的兼容主义者。他不仅仅是相信人们有自由去做出自己的选择，并且也鼓励人们行动起来，去改变社会。这或许也是自由意志与道德责任这一话题从另一方面可以为我们带来的启发。

而最后，我所做的思考是，假设自由意志真的存在，那又应该做些什么呢？即使真的有思考与行动的自由，我们真的能够充分履行这样的自由吗？汉娜·阿伦特的平庸之恶理论其实也带来了这样一层更深的思考。她提出，在二战当中，一些犹太人或是德国的军官们其实是有自由意志来选择放弃伤害自己的同伴与平民百姓的，他们有进行自我选择的可能，也可能意识到了自己现在正在做的这件事是错误的，但是在大环境的影响以及政府机器的威压之下，他们无法做出正确的判断以及自己的选择。

这或许也是自由意志一系列理论能带来的现实意义。除了将哲学作为如何生活的基本思考题，更应将它真正运用到生活中来指导自己的生活。

c.学习期间的心得体会，遇到的问题和困难，建议和意见等

心得体会：

我在这次的海外学习中，收获最大的其实是认识到了语言的重要性。当一些同学没有办法听懂课程内容，没有办法自由的表达自己的想法，与老师交流，而我能够自如的表达我的想法，并结合中国文化中的内容进行阐释，突然就再次感受到自己当年选择语言的力量，如果没有自如的语言交流，我们可能在这个世界上寸步难行。

问题和困难及建议：

授课的老师来自世界各地，因此口音也有所不同，一开始听课的时候会有些困难。（如果实在有困难的话建议录下来进行回听，但更重要的还是老师的PPT和讲义一定要弄懂）

课程时间短（基本只有一个上午或者一个下午，剩下的时间多安排一些活动，第一周的课程只有三天+一天考试，第二周只有四天+一天考试），但是课程内容比较多，老师讲课的进度也很快。（建议每天下课之后抓紧把当天学过的内容自行理解消化掉，并且抓住一切时间向老师提问，老师都会非常乐意解答。）

中国人很多，本来想锻炼一下自己口语并且结识几个外国朋友的，但是外国同学往往都和外国同学玩，感觉很难找到话题融入进去。（利用可以利用的一切资源交谈，比如和你的老师，DA还有当地人来锻炼自己和外国人交流的能力。然后要勇敢一点和外国的朋友进行交流，他们其实都非常乐意和你聊天的。）

还有一个建议就是可以多多和已经工作的同学（这一部分人数还是挺大的）交流，他们的背景其实能够带来不同的视野，对于小语种的同学来说，如果幸运的话，也可以遇到所学语言国的同学，并且更加了解当地情况。

我在出国时同时也做了一个社会实践的项目，尽管最终和预期结果不太相同有些遗憾，但我觉得带着更为明确的目的去学习去交流，是一个非常棒的选择。